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译文：
东汉从顺帝桓帝之时，国家的正统已经断绝过多次了，而一些奸邪小人窃取了大位，太监满朝都是读书人如果遵循忠义之道，就象走在薄冰之上一样危险：处于朝廷之中就会因为正直敢言而被诛杀，即便是平民百姓也会因为党锢之祸而死。在那个时候：天下的君子，已经快被消灭光了。即便有再多的尧舜之时的大臣，也不能重新恢复已经破坏殆尽的朝廷纲纪，天下即将大乱的形势已经明朗了。
在东汉灵帝熹平年间，有一颗大黄星出现在翼宿和氐宿之间，辽东殷馗说：“大概有真命天子能出现在谯地和沛地之间吧。”因此曹操不会长时间居为人下，这早就有天文上的应兆了。在更早的秦始皇东游的时候，也说过金陵应该有称雄天下的王者兴盛于此。董扶又说过益州有天子气，如此说来，那长江和剑阁作为吴蜀的屏障，从天文上和个人的预言上，三分天下的苗头早就出现了。
但是朝代兴亡和更替是有时机的，我每次看史书的时候，总是面对着书而感慨，对着历史事件而感到非常的郁闷。曾经尝试着评论一下：当初何进要是采纳郑泰的话不让董卓带兵进京，郭汜放弃了贾诩的计策而不报复王允，那么火烧洛阳之祸，关内尸横遍野的事情怎么可能发生呢?而天子被迫出京落难在黄河边，不得已之下在曹阳露宿，百官饿死在墙壁之下，六宫在道路上流离奔波，都是由于何进的不明智及贾诩之言的过失啊。于是刘岱、乔瑁、张超、孔融等人大起义兵而天下响应，英雄们显示他们的骁勇。运用他们的智谋和才能，从而导致了海内沸腾，天下大乱。袁绍占据四州之地向南争雄，刘表拥有十万军队却坐观成败。小小的袁术却想称帝，而无能的公孙瓒只想保存易京的基业，最后公孙瓒穷困而死，而袁术也是忧愁而死。至于袁谭、袁尚兄弟二人不能同心，刘琦、刘琮也失去了荆州，究竟是什么原因呢？有非常贤能的人而不能任用，看到了长期的计谋却不能实施，自以为自己的力量和智谋非常强大，天下仅仅靠着自己的名气就可以轻松取得啊。
悲哀啊！我看三国这些君主，很少人能够以诚待人，使百姓安于自己的土地，遮藏自己的不足之处，听从善言就怕还没有完全办到，一旦听到谏言就立刻改悔，那么他们只能割据地方，鼎足而立称王不是合情合理的吗？孙权继承父兄的事业，委任周瑜、鲁肃以重任。因为周泰的伤势而哭泣，为吕蒙的病情祈祷上天，爱惜休穆的才能而不加罪于他，听取张昭的谏言而屡屡拜访，所以能南到交趾，赶走了五岭的士兵，东到海隅，拥有了百越的百姓，地方扩大到五千里，士兵拥有数十万。如果孙登不过早去世，孙休能多活几年，不将帝位传于暴虐的孙皓，那么江东之地，未必就能被西晋攻取。
以刘备的宽仁得众，关羽、张飞的万人之敌，诸葛亮有如管仲、乐毅般的才能，作为左右手来攻取天下,也差不多该成功吧！而当初战败丧师，居然败的如此迅速，奔波在陶谦、公孙瓒之间，寄居在袁绍、曹操之下，难道不是拙于用兵，而且遇到了非常厉害的敌人的原因吗？当初刘备南撤时，樊城河南一带跟随他的人很多，等到了当阳，已有十万人。曹操率五千人追到长坂，大举进攻，刘备十万人顿时烟消云散，仅仅能够单身逃跑。正要远逃之时采纳了鲁肃的意见，投奔了夏口。当时诸葛亮正在军中。假如真的能够运筹帷幄，军容严整，训练有素，运用象田单包左车似的奇谋。曹操孤军仅仅几千人，夜以继日行军三百馀里。辎重来不及补充，前后无法互相援助，难道此时不就可以一战而擒获曹操？拥有十万人，竟然连一个箭头也没有准备，这和把犬和羊喂给豺虎吃有何区别？由此可知应变将略，不是诸葛亮之所擅长的结论是对的。周瑜正要领兵取西蜀，却病逝于巴丘。如果他还活者，恐怕西蜀之地，再非刘备所有也。但是刘备屡次失败却百折不挠，终于能够在西蜀创立江山，难道不是由于他的仁德最优秀吗？诸葛亮去世后，刘禅把整个西蜀之地丢弃了。听到谯周懦弱的话而气愤得忘了吃饭，听到了姜维的计划而又兴奋的称赞。可惜姜维功败垂成而智谋不足，难道是由于天命吗？还是人面临灭亡之际才知道仁德不足的时候，栈道灵关都是不足以依靠呢？
曹操用兵就象孙子和吴子一样，面对敌人，使用奇谋而很少失败。所以能向东抓住吕布、向北击败袁绍、在寿张打败黄巾、在射犬斩杀了眭固，大军向北进攻，杀了蹋顿，大军向南进攻，刘琮束手就擒。重振威烈之名，清理了中原之地，然后挟天子以令诸侯。确实是超然的英雄豪杰呀。然其缺点是气量狭小，猜忌过分。孔融、荀彧都因此而遇难，崔琰、毛玠最终也不能幸免，因此我知道曹操决不肯笼络巴蜀和江东使之归附，从而平定东南，这是必然的道理。曹丕登基时已经处于壮年。接受汉朝的禅让获得帝位，在朝廷上处理政事小心谨慎，博览过各种古书古籍。文质彬彬接近于君子了。但是不能够创立万代基业，打下数百年江山。(原因是什么呢？)不顾念骨肉之情，把执掌国家大权委任给外姓之人向远方求珠宝，在朝廷之中不讲求礼节。对辛毗有断袖之癖而被妇人取笑。曹睿即位仍然奢侈淫乱，老百姓们苦于劳役和兵役，天下之财力都浪费在建设台榭上。曹髦决断是足够了，但是忍耐力要差许多。他的雄才大略，经纬远国，和以前的几位君主相比，并无可取之处。山阳公的坟土还未干，陈留王的房舍已建立了，上天的报应为什么那么迅速呢？所以我粗略的评论一下，主要包含劝戒的意图，希望后来者能够有所借鉴。
版本二：
评论说：东汉自顺帝、桓帝以来，皇位继承屡次断绝，奸邪之人窃据权位，宦官充斥朝廷。那些坚守忠义、品行高洁的士人，若居于显要职位，就会遭受触犯君主之罪而被诛杀；若隐居乡里，则会遭遇党锢之祸而遭屠戮。在那个时代，天下的君子几乎被扫除殆尽。即使有九个伊尹、十个后稷和契那样的贤臣，也无法挽救已经崩坏的纲纪，国家土崩瓦解的趋势已十分明显。
熹平年间，一颗大黄星出现在楚、宋分野之间，辽东人殷馗说：“将有真命之人兴起于谯沛之地。”由此可知曹操不甘居人下，是事态发展的明证。此前秦始皇东游时也曾说金陵一带当有王者兴起；董扶请求外任时又说益州有天子气象。从这些征兆来看，长江与剑阁成为吴、蜀的天然界限；天道运行与人事谋划，早已预示了天下三分的局面，其由来已久。
然而国家兴衰各有其时，盛衰交替不断发生。每当读到这段历史，怎能不面对书卷而深怀感慨，触事而忧郁难平呢？我曾尝试加以论述：假使何进采纳袁绍（公业）的建议而不召董卓入京，郭汜拒绝贾诩的计策而不报复王允，那么洛阳焚毁的灾祸、关右地区尸横遍野的惨状，又怎么会兴起呢？以至于皇帝流亡于黄河之畔，天子露宿于曹阳，百官饿死于墙壁之间，六宫妃嫔流离失所于道路之上——这都是由于何进不明智、贾诩言论过激所致。于是刘岱、乔瑁、张超、孔融等人起兵讨逆，天下响应，英雄豪杰纷纷施展勇猛与智谋，四海之内喧扰动荡，由此酿成巨大混乱。
袁绍占据四州之地，南向与人争雄；刘表拥有十万大军，却坐观成败。区区袁术，妄图据有郡国之尊；琐碎如公孙瓒者，以为可以保住易京基业。结果公孙瓒困窘而死，袁术忧惧而终；袁谭、袁尚兄弟离心，刘琮、刘琦相继失守。原因何在？是有大贤之才却不能任用，见良策之言却不能施行。他们自认为力量可通达九天，智慧能周遍万物，天下可挥手而定，宇宙可大声呼唤而得。
唉，真是可悲啊！我看三国时期的君主，都能以诚待人，乐于接纳人才，忍受屈辱，包容缺点，追求善道唯恐不及，听闻劝谏如同车轮迅速转向。他们割据山河、鼎足而立，确实是理所当然的。孙权继承父兄遗业，委任周瑜、鲁肃等良将谋臣，为周泰的伤痛落泪，恳请吕蒙保重性命，珍惜朱然、潘璋之才而不加罪，敬重张昭的谏言并亲往谢罪。因此能够向南开拓交趾，驱使五岭之兵；向东抵达海滨，兼并百越之众。疆域方圆五千里，披甲将士数十万。倘若孙登没有早逝，孙休得以长寿，帝位不落入暴虐之手，那么彭蠡、衡阳之地，恐怕难以被他人图谋。
刘备以宽厚仁爱赢得人心，有关羽、张飞这样的万人敌将，有诸葛亮这样堪比管仲、乐毅的谋臣，左右扶持，共同夺取天下，或许真能成功。然而他屡次战败，军律不振，失败接踵而至。曾在陶谦、公孙瓒之间奔波，寄身于袁绍、曹操门下，难道是用兵笨拙吗？还是遇到了非同寻常的强大敌人？当初刘备南逃时，樊城、邓县的百姓追随如云。到达当阳时，部众已达十余万。曹操仅率五千精兵，在长坂坡纵兵猛击，刘备军队顿时如烟雾般消散，仅能脱身奔逃。正欲远逃之际，采纳鲁肃之谋，投身夏口。当时诸葛亮正在军中，假使幕府之中有深远谋划，军队训练有素，把握时机如韩信擒广武君，运用田单火牛奇计，而曹操孤军深入数千人，夜行三百里，辎重不继，声援不通，岂不能一战擒获？却坐拥十万之众而毫无备战，这与驱赶犬羊去喂豺虎有何区别？因此可知，临机应变、统帅谋略，并非诸葛亮所擅长，这种说法颇为接近事实。周瑜正准备整军取蜀，却不幸病逝于巴丘。若此人尚存，恐怕玉垒山、铜梁山一带，未必属于刘氏所有。然而刘备屡遭挫败却意志不屈，最终能在西土大兴基业，难道不是因为他气度最为优雅从容吗？诸葛亮死后，刘禅轻易放弃先业。看到谯周懦弱投降之言，令人愤恨得废寝忘食；听闻姜维奋发图强之事，又令人慷慨激昂、赞叹不已。可惜功业将成而智慧不足，难道只是时运不济？还是人才凋零？由此可知，若德政不修，即便有栈道与灵关这样的险要，也终究不可依赖。
曹操用兵，近似孙武、吴起。临敌制胜，少有失败，所以能东擒吕布，北逐袁绍，于寿张击败黄巾军，于射犬斩杀眭固。挥戈北指，蹋顿首级悬于马下；举旗南下，刘琮束手就擒。振奋威势而澄清中原，挟持天子以号令诸侯，确实堪称超凡卓绝的雄杰。但他弊端在于心胸狭隘、刻薄寡恩，多疑善诈。孔融、荀彧最终都遭其害；崔琰、毛玠亦未能幸免。由此可知，曹操之所以未能怀柔巴蜀、平定东南，实属必然之势。曹丕正值壮年，顺应禅让之礼，临朝恭敬节俭，博览典籍，文采与质朴兼具，差不多可称得上是一位君子。但他未能拓展万世基业，建立七百年之根基。宗室亲属视同平民，国家中枢权力落入异姓之手。远赴江南搜求珠宝，在丧礼堂中废弃礼仪；亲近辛毗却被妇人讥笑。魏明帝继位后，继之以奢侈荒淫。征夫困于战争，民力耗尽于台榭建设。高贵乡公虽有决断之名，却缺乏深沉谋略。至于这些君主的雄才大略、经世远图，与其他几位相比，实在无足取之处。山阳公（汉献帝）坟土未干，陈留王（曹奂）的宾馆已然建起，上天对篡位者的报应，为何如此迅速？所以粗略评述一番，用作劝诫之资，使后来者有所借鉴。
注释
1、 顺桓之间：指东汉顺帝（公元125–144年）与桓帝（146–168年）时期，此间宦官专权，政治腐败。
2、 国统屡绝：皇位传承多次中断，如殇帝、冲帝、质帝皆短命而亡。
3、 奸回窃位：指宦官及外戚掌控朝政，排斥正直之士。
4、 阉宦满朝：宦官遍布朝廷，掌握实权。
5、 党锢之戮：东汉桓灵时期两次“党锢之祸”，士大夫因反对宦官而遭禁锢或杀害。
6、 熹平中：汉灵帝熹平年间（172–178年）。
7、 大黄星见楚宋之分：古代星象学认为特定星辰出现于某地域分野，预示该地将出帝王。楚宋之地大致在今河南东部至安徽北部，谯沛即曹操故乡。
8、 殷馗：辽东著名术士，善天文占卜。
9、 真人起于谯沛之间：指曹操出生于沛国谯县（今安徽亳州），被视为“真人”即真命天子。
10、 东京焚如之祸：指董卓火烧洛阳，迫使汉献帝迁都长安，造成巨大破坏。 |