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译文：
王勃启禀：乡人传来五月一日的训示，命子弟各自陈述治理百里之地的政术。我接到命令后惶恐焦灼，伏案更加悲痛惊惧。我听说古人说过：“贤明的君主不能供养无用之臣，慈爱的父亲不能偏爱无用之子。”为什么呢？因为他们对国家没有益处，反而成为家庭的拖累。唉！像我这样的人，还有什么话可说呢？使亲人蒙受耻辱，罪过实在太深了！实在应当粉身碎骨，以谢君主与父亲之恩，又有什么脸面再去谈论天下大事呢？之所以迟迟未死、忍辱偷生，只因白白死去不如建立节操，苟且丧命不如成就名声；悔过之心尚存于己身，行仁之道不必依赖外物。因此孟明视不介意三次战败的讥讽，而不放弃振兴秦国的志向；冯异不以一次失败为耻辱，而不挫伤辅佐汉室的锐气，所以他们的志向最终得以实现，功业最终得以成就。这些话虽小，却可以说明大道理。这也是我之所以放下过往不再追悔，直指未来奋勇前行，割舍人生万般遗憾，只为在平地上再添一筐土的原因。
如今父亲因受国法牵连，被贬远地，出任边远小邑的县令。渡三江而泛五湖，越过东瓯之地，南渡大海。唉！这都是我的罪过啊！我在天地之间已无处可逃。但我曾听《周易》说过：“人所帮助的是诚信，天所帮助的是顺应。”因此君子不在困厄中改变志向，所以即使困顿终将通达；忠臣不在穷途时丧失志节，所以虽然困窘终将亨通。如今交趾虽远，但昔日“还珠”之人也曾在那里施行善政而见成效。《尚书》不是说吗：“不思虑怎能有收获？不行动怎能成功？”我内心愤激至极，谨献上《百里昌言》一部，共十八篇，分为上下两卷，聊表我私心诚意，或可稍助父亲施政之需。回想自身罪责，如同投身深渊谷底，不胜惶恐。谨奉此疏陈情，言不尽意。王勃再拜。
注释
1、 百里昌言：书名，王勃所撰政论著作，“百里”指治理一县（古代县辖地约百里），“昌言”意为美言、善政之论。
2、 乡人奉五月一日诲：指王勃从家乡得知父亲在五月一日寄来的训诫。
3、 百里之术：治理地方的才能或策略。
4、 承命惶灼：接到训令后内心惶恐焦灼。
5、 慈父不能爱无用之子：化用《韩非子·五蠹》“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之”，强调实用主义伦理观。
6、 灰身粉骨：极言自我惩罚之决心，比喻愿牺牲生命赎罪。
7、 谢君父：向君主和父亲谢罪。
8、 孟明不屑三奔之诮：指春秋秦将孟明视屡败于晋，仍坚持抗敌，终助秦穆公称霸西戎。
9、 冯异不耻一败之失：东汉开国功臣冯异曾兵败，但不气馁，后辅光武帝成就帝业。
10、 交趾：唐代属安南都护府，今越南北部，当时为边远贬谪之地。
11、 还珠者尝用之矣：典出《后汉书·孟尝传》，合浦郡太守孟尝革除弊政，民得安居，“去珠复还”，喻良政可化远荒。
12、 弗虑胡获？弗为胡成？：出自《尚书·太甲下》，意为“不思考怎么会有收获？不作为怎么会有成功？”
13、 一篑于平地：典出《尚书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”，喻事虽未成，犹当努力不懈。
14、 国谴：指因家族牵连而获罪，此处指王勃因擅杀官奴曹达事发，连累其父王福畤被贬交趾县令。
15、 三江五湖：泛指长途水路，形容贬所遥远。
16、 东瓯：古越地，在今浙江南部。
17、 《大易》：即《周易》。
18、 “人之所助者信也，天之所助者顺也”：出自《周易·系辞上》，原文作“人之所助者信也，天之所助者顺也，履信思乎顺，又以尚贤也。”
19、 不以否屈而易方：不因困厄挫折而改变方向。否（pǐ），困顿；方，志向、原则。
20、 庶竭私款：希望表达内心的诚恳。“庶”，希冀之词；“私款”，私衷诚意。 |