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译文：
四十年光阴倏忽而过，已届半生之年；
遥望诃林寺中佛树葱茏，却似隔着滚滚红尘。
如今踏足于佛法庄严、空寂无我的圣地（空王地），
回想从前，竟多了一段习武从军、学杀敌的岁月。
注释
1 诃林寺：即今广州光孝寺，东晋时建，初名王园寺，唐代改称法性寺，因六祖慧能“风幡之辩”闻名；“诃林”为古称，源自印度梵语“Kāśyapa”（迦叶）音转，亦有说因寺内古诃子树成林得名。
2 袁崇焕（1584—1630）：字元素，号自如，广东东莞人，明末著名军事家、抗清名将，万历四十七年进士，天启、崇祯间督师蓟辽，屡破后金，后遭诬陷被磔杀。
3 四十年来过半身：袁崇焕生于万历十二年（1584），此诗作年不详，但据其生平推断，当写于天启末或崇祯初（约1627年前后），时年四十余岁，故云“四十年”“半身”。
4 祇树：即“祇树给孤独园”之省称，佛经中佛陀说法重要道场，代指佛寺清净圣地；“祇树”亦可泛指寺院中象征佛法的菩提树或古树。
5 红尘：佛教语，指俗世纷扰、名利喧嚣之境，与清净佛土相对。
6 空王：佛家称佛为“空王”，谓其彻证诸法空性，如《大智度论》云：“佛于一切法得自在，故名空王。”此处“空王地”即佛地、佛境，指诃林寺所代表的究竟解脱之域。
7 著足：立足、踏上，含郑重、自觉之意，非随意经过。
8 学杀人：直指其早年习武、研读兵书、投身军旅、统兵御敌之经历；非泛言好斗，实为明代言武将必修之“经世致用”之学，尤袁氏以进士出身而精韬略，更显儒将本色。
9 口占：即兴吟诵，不假雕琢，体现诗人当下真实心境与语言张力。
10 明·《粤东诗海》《东莞县志》《光孝寺志》均录此诗，题作《过诃林寺口占》，系袁崇焕现存少数禅寺题咏之一，与其大量边塞军旅诗形成互补。 |