《驯鸢赋》-- 翻译及注释

王勃 • 唐代  

原文

海上兮云中,青城兮绛宫。
金山之断鹤,玉塞之惊鸿。
谓江湖之涨不足憩,谓宇宙之路不足穷。
终衔石矢,坐触金笼。
声酸夕露,影怨秋风。
已矣哉!
何气高而望阔,卒神顇而智痒。
徒骛迹于仙游,竟缠机于俗网。
未若兹禽,犹融泛想。
惭丹丘之丽质,谢青田之逸响。
与道浮沉,因时俯仰。
去非内惧,驯非外奖。
夫劲翮挥风,雄姿触雾。
力制烟道,神周天步。
郁霄汉之弘图,受园庭之近顾。
质虽滞于城阙,策已成于云路。
陈平负郭之居,韩信昌亭之遇。
似达人之用晦,混尘蒙而自托。
类君子之含道,处蓬蒿而不怍。
悲授饵之徒悬,痛闻弦之自落。
故尔放怀于诞畅,此寄心于寥廓。

译文:
在浩渺的海天之间,在缥缈的云霞之中,有青城仙居、绛宫玉宇。
或如金山之上断翅之鹤,或似玉塞边惊飞之鸿雁。
本以为江湖的波涛尚不足以供其栖息,宇宙的广袤亦不能尽其征程。
然而终究被石矢所伤,坐困于金丝笼中。
夜露中鸣声凄楚,秋风里身影哀怨。
罢了啊!
为何志气高远、眼界开阔,最终却精神憔悴、心智困顿?
徒然追求神仙般的遨游,终究陷入世俗的罗网。
不如这驯养之鸢,尚能保有一丝超然的遐想。
它自愧没有丹丘神鸟那般华美的资质,也无青田鹤那样的清越鸣响。
却能顺应自然的起伏,随顺时势而俯仰进退。
离去并非出于内心恐惧,驯服亦非因外界奖赏。
那强健的翅膀可挥动疾风,雄俊的姿态能冲破云雾。
力量足以驾驭烟霞之路,神思周遍天地运行之理。
胸怀翱翔霄汉的宏伟志向,却接受园林庭院的近身看顾。
形体虽滞留于都城宫阙,心志早已成就于云端大道。
如同陈平曾居城郊陋室,韩信早年困顿于昌亭驿站。
仿佛通达之人善于韬光养晦,混迹尘世而安然自处。
类似君子涵养大道,身处荒野而不觉羞惭。
可悲的是,诱饵空悬,只为捕获;
更痛心者,闻弦惊落,本能反应。
因此,它将胸怀寄托于旷远畅达之境,
把心灵安放于寥廓无垠之域。
注释
1、 海上兮云中,青城兮绛宫:青城、绛宫皆道教仙境名。青城山为道教圣地,绛宫指赤色宫殿,象征神仙居所。此处描绘鸢飞翔于天地之间的高远境界。
2、 金山之断鹤:金山可能指北方边地之山,断鹤喻受伤或无法高飞之鸟,象征壮志难酬。
3、 玉塞之惊鸿:玉塞即玉门关,代指边塞;惊鸿形容受惊而飞的鸿雁,喻动荡不安之境。
4、 终衔石矢,坐触金笼:石矢,石制箭镞,指猎人所射之箭;金笼,华美之鸟笼,喻富贵束缚。言鸢虽志在高远,终被捕获囚禁。
5、 声酸夕露,影怨秋风:描写被囚之鸢在夜晚露水中哀鸣,秋风中孤影伶仃,极写其悲苦之情。
6、 气高而望阔,卒神顇而智痒:志气高远、视野开阔,但最终精神疲惫(顇,同“悴”),心智困顿(“智痒”疑为“志央”或“志殃”之讹,或解为心志煎熬)。
7、 徒骛迹于仙游,竟缠机于俗网:骛,追求;仙游,超凡脱俗之行;机,机关,陷阱;俗网,世俗羁绊。谓追求自由反陷牢笼。
8、 未若兹禽,犹融泛想:兹禽,此鸟;融泛想,尚存超然之思。反衬人不如鸟之洒脱。
9、 惭丹丘之丽质,谢青田之逸响:丹丘,传说中日神所居,产神鸟;青田,晋代《搜神记》载青田鹤,鸣声清越。此言驯鸢自愧不如神鸟。
10、 陈平负郭之居,韩信昌亭之遇:陈平早年家贫,居城外;韩信曾寄食于南昌亭长。皆喻贤才未遇之时,后皆成大业,暗寓作者怀才不遇之感。

 
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