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译文：
从创作的主体关系上看，境界又可以分为「有我之境」和「无我之境」两种。譬如：欧阳永叔《蝶恋花》词中「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」之句、秦少游《踏莎行》词中「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」之句，都是属于「有我之境」；而陶渊明《饮酒》诗中「采菊东篱下，悠然见南山」之句、元遗山《颍川留别》诗中「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」之句，则都是属于「无我之境」。「有我之境」是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。「无我之境」则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写「有我之境」的比较多，但并不是说就没有人能够写「无我之境」，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。
版本二：
有些诗词表现的是“有我之境”，有些表现的是“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这些属于“有我之境”。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”这些属于“无我之境”。“有我之境”是以我的主观情感去观察外物，所以外物都带有我的感情色彩；“无我之境”是以外物本身的状态去观察外物，所以分不清哪里是“我”，哪里是“物”。古人作词，写“有我之境”的较多，但并非不能写出“无我之境”，只是这需要真正杰出的才士才能自成一家、独树一帜罢了。
注释
欧阳修的《蝶恋花》：「庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。」
秦少游《踏莎行》：「雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！」
陶渊明《饮酒诗·其五》：「结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。」
元遗山《颖亭留别》：「故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。」
1、 有我之境：指诗人以主观情感观照外物，使景物染上强烈的个人情绪色彩。
2、 无我之境：指诗人以超然心态观物，达到物我两忘、主客合一的境界。
3、 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”：出自欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》，描写女子伤春怀人之情，花本无情，却因人之悲而显凄凉。
4、 “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”：出自秦观《踏莎行·郴州旅舍》，表达贬谪中的孤独与哀愁，环境充满压抑感。
5、 “采菊东篱下，悠然见南山”：出自陶渊明《饮酒·其五》，体现诗人归隐后恬淡自适的心境。
6、 “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”：出自元好问《颖亭留别》，描绘自然景色的宁静和谐，毫无矫饰之情。
7、 以我观物：用自我意识和情感去看待外界事物，使外物带上主观色彩。
8、 以物观物：摆脱自我意识，让事物以其本来面目呈现，追求客观与自然。
9、 豪杰之士：指才识出众、能够突破常规、自成风格的杰出人物。
10、 自树立：指在文学创作中形成独特的艺术个性和风格，不依傍前人。 |