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译文：
德国哲学家尼采说：“一切文学，我爱用血来书写的人。”李煜的词，真可以说是用血来写就的了。宋徽宗赵佶那首《燕山亭》的词略微有点相似。但赵佶只不过自己说自己的身世悲戚罢了，李煜则俨然有释迦牟尼和耶稣基督背负人类罪恶、拯救世人的感觉，两者思想境界的大小是完全不一样的。
版本二：
尼采曾说：“一切文学，我只喜爱用血写成的。”李后主的词，真可以说是用血写成的了。宋代道君皇帝（宋徽宗）的《燕山亭》词也略微类似这种境界。然而道君皇帝不过是在诉说自己身世的悲戚，而李后主却仿佛具有释迦牟尼、基督那样承担人类罪恶的胸怀，二者境界的大小原本就不同了。
注释
宋徽宗【燕山亭】（北行见杏花）："裁翦冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。 凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据。和梦也、新来不做。"
1、 尼采：德国著名哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche），其思想强调生命力、悲剧精神与超人意志。此处引语出自其著作《查拉图斯特拉如是说》等，并非原句直译，而是王国维对其文学观的概括性转述。
2、 一切文学，余爱以血书者：意指真正的文学应源于深切的生命体验与灵魂的痛楚，是用生命和血泪写就的。
3、 后主：指南唐末代君主李煜（937–978），字重光，号钟隐，五代词人中最杰出者之一，尤以亡国后所作词情感沉痛、意境深远著称。
4、 以血书者：比喻作品出于极度的痛苦与真诚，非泛泛抒情可比，具有一种殉道式的精神重量。
5、 宋道君皇帝：即宋徽宗赵佶（1082–1135），北宋第八位皇帝，笃信道教，自号“教主道君皇帝”。靖康之变后被金人俘虏北去，卒于五国城。
6、 《燕山亭》：宋徽宗在被俘北行途中所作词，题为《燕山亭·北行见杏花》，描写春景反衬身世飘零，哀婉动人。
7、 略似之：指其词亦有悲痛真情，接近“以血书者”的境界，但未达极致。
8、 自道身世之戚：指宋徽宗仅抒发自身由帝王沦为囚徒的命运悲苦。
9、 俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意：形容李煜词中所体现的悲悯情怀，仿佛佛陀或基督般承担众生之苦，具宗教式的救赎意味。
10、 其大小固不同矣：指出二人词作的精神格局与境界高下有别，李煜更高远博大。 |