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译文：
《诗经》三百篇、《古诗十九首》，五代、北宋的词，都是无题的。其实并非真的无题，而是词中的旨意，无法用标题进行概括道尽。自《花庵词选》和《草堂诗余》以来，对每一诗词都进行标题，甚至连同古人原本无题的词作也加了标题。这就如同欣赏一幅绝好的山水画，你却明确地告诉观画人说：这是某山某河，能行吗？诗有题而诗亡，词有题而词亡。但对于才学一般的人来说，很少有能够明白其中道理并且振奋自拔的。
版本二：
《诗经》中的三百篇诗歌和汉代的《古诗十九首》，以及五代至北宋时期的词作，原本都是没有题目的。并不是真的没有题目，而是这些诗词所蕴含的意境与情感，无法用简单的题目来完全概括。自从《花庵词选》《草堂诗余》这两部选集开始，为每一词调都设立题目，甚至给前人原本无题的词也加上了题目。这就好比欣赏一幅极美的山水画，却立刻指着说：这是某山某河，岂不太过拘泥而破坏了意境？诗歌有了题目，诗歌的精神就衰微了；词有了题目，词的境界也就丧失了。然而，一般才具平庸的文人，很少有人能明白这个道理并从中觉醒、自我超越。
注释
1、 《诗》之三百篇：指《诗经》，共约三百零五篇，通称“三百篇”。
2、 十九首：即《古诗十九首》，南朝梁萧统编入《文选》，代表汉代文人五言诗最高成就。
3、 词之五代、北宋：指中国词史上的黄金时期，以温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜及晏殊、欧阳修、苏轼、秦观等为代表。
4、 无题：原无标题，后世或有补题，但非作者原意。
5、 《花庵》：即南宋黄昇编《唐宋诸贤绝妙词选》，又称《花庵词选》，始为词作广泛加题。
6、 《草堂》：即《草堂诗余》，南宋人编选的词集，流行于明代，影响极大，多为词配题。
7、 每调立题：指按词牌（曲调）为每首词设定具体题目，如“春景”“怀古”之类。
8、 古人无题之词：原无题目的词作，后人选编时擅自添加题目。
9、 中材之士：才具中等之人，指普通文人，缺乏卓识与创造力。
10、 自振拔者：指能够自觉超越流俗、摆脱束缚，达到更高艺术境界的人。 |