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译文：
我满身满脸的忧愁凄惨，嘴里念叨着走在路边。模样枯槁憔悴，忧心如醉，步履不稳。有位玄虚先生见我如此失魂落魄，问：“你得了什么病呀，以至于弄成这个样子？”
答：“我得的是忧愁病呀。”
先生问：“忧愁是什么东西，能让你病成这样？”
我答：“忧愁这个东西呀，恍恍惚惚看不见摸不着，说不清道不明。不用召唤它自己就来，赶都赶不走。找它不知在哪里，漫无边际，握着它却填不满一手心。在那孤寂难眠的长夜里，它们蜂拥而至。来无影，去无踪，只有无尽的心烦意乱。它来得那么快，退得却那么慢；刚刚开心一点，转眼又愁云密布。看着饭菜喉咙发紧没有食欲，烦恼忧愁等等所带来的酸楚之情跃于形色。脸上扑再多的粉也没有光彩，身体喝再多的汤竟仍然消瘦。眼前出现多可爱的笑容都无法开心，耳边响起多动听的音乐倒反增悲伤。求助神医都没用，先生您能为我算一卦看是怎么回事吗？”
先生很认真地说：“我只是能看出你愁容，并不知你的忧愁因何产生。我姑且为你分析一下原因吧：如今大道已被埋没，不幸的你生活在一个美好时代的末尾。这个时代的人哪，沉溺于流俗，被声名地位所迷惑，终日奔波，只为名利。忙得坐都坐不安稳，吃都吃不舒心，匆忙劳累，疲惫憔悴。买卖地位，算计利害。良由华薄，损伤正气。我将送给你一付名叫‘无为’的药，配一份‘淡泊’之汤，扎一支‘玄虚’之针，烤一下‘淳朴’之草。带你住进‘恢廓’的房间里，让你坐在‘寂寞’的床上。让王乔陪你乘鹤遨游天际，黄公伴你吟咏歌唱逍遥漫步。请庄子为你写一篇养护精神的秘诀，老子为你列几条恢复本性的绝招。寻僻静之路以自在，乘轻盈之云而翱翔。”
这一席话让我惊心动魄，回心转意。愿听取这至理之言，信仰崇奉玄妙虚无的道理。所有的忧愁忽然不辞而别，烟消云散了。
版本二：
你因忧愁悲苦，在路边徘徊吟诵。形体枯槁憔悴，内心焦灼如焚。有一位玄虚先生看见了便问道：“你患了什么病，竟到了这般地步？”你回答说：“愁这种东西，飘忽不定，恍惚无形。不请自来，驱之不去。寻它不知边际，握它不满一掌。寂静的长夜里，它成群结队而来，来去无踪，扰乱我的精神。它来时难以阻止，离去时又极易追回。面对饭食却哽咽难咽，心中烦闷痛苦至极，发出酸楚的悲鸣。再加上面容枯槁无光，饮食虽丰却不觉甘美；用火石温身也无法消化，用神膏按摩也不能缓解。即使有巧笑相迎也不觉喜悦，听丝竹音乐反而更添悲伤。医和这样的名医也束手无策，先生您难道能为我卜问解忧之道吗？”
玄虚先生变了脸色说道：“我只辨明了你愁的表现，还不知你愁从何生。现在让我告诉你它的根源吧！当今大道已经隐没，你生于衰乱之世。沉溺于世俗风气，被名声地位迷惑。急于出仕求官，咨询如何获取荣华富贵。坐不安稳，食不甘味，终日惶恐忙碌，或凄惨或憔悴。所贩卖的是名声，所拘束的是利益。正是这些浮华虚名，损耗了你的正气。我现在要送你‘无为’的良药，给你‘澹泊’的汤剂，用‘玄虚’之针刺你，以‘淳朴’之方灸治你。让你安居于广阔的心境，安坐于寂静的心床。让仙人王乔与你携手同游，隐士黄公与你吟歌同行；庄子为你准备养神的佳肴，老子为你传授爱惜本性的方法。引导你走上高远之路以安身立命，乘轻云而高飞远翔。”
于是你精神震动，心意涣散，心境转变，志趣更新。愿意接受这至理之言，仰慕并推崇玄妙的大道。种种忧愁顿时消散，毫不犹豫地离你而去。
注释
1、 子以愁惨：你因为忧愁而痛苦。“子”为第二人称尊称，“愁惨”指内心极度悲伤。
2、 形容枯悴：外貌干瘦憔悴。形容，指形体与容貌；枯悴，枯槁憔悴。
3、 忧心如焚：内心忧虑得像被火烧一样，形容极度焦虑。
4、 玄虚先生：虚构人物，象征道家智者。“玄虚”意为幽深虚静，出自《老子》“湛兮似若存，寂兮似无形”。
5、 推惚惟恍：形容模糊不清的样子。语出《老子》第二十一章：“惚兮恍兮，其中有象。”
6、 寻之不知其际：寻找它却不知道它的边界。际，边缘、界限。
7、 去来无方：来去没有固定方向或规律。方，方向、法则。
8、 精爽：精神、神志。《左传·昭公七年》：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。”
9、 医和：春秋时期秦国著名医生，曾提出“六气致病说”，见于《左传·昭公元年》。此处代指最高明的医者。
10、 著龟：古代占卜方式，著（筮）用蓍草占卦，龟用龟甲灼烧观兆。泛指卜问吉凶。 |